Danger of pride

Sylvi Listhaug og hennes retorikk

Marthe Valle treffer spikeren: http://nordnorskdebatt.no/article/kjaere-sylvi-mange-ganger-har

Kvinner krenkes og misbrukes

Viktig kronikk av forfatter og filmregissør Terje Tragseth:
http://www.aftenposten.no/meninger/debatt/Kronikk-Det-finnes-et-dark-room-i-oss-alle--Terje-Dragseth-609949b.html 

"Den gang da"

Det var en gang hvor den islasmske sivilisasjonen var på topp innen flere vitenskapelige felt. Dette står i kontrast  til nå, hvor andelen analfabeter i flere muslimske land er 20-30 %. 

Her er en artikkel fra "National Geographic" som går videre inn på medisin som vitenskap og fagfelt. 
http://www.nationalgeographic.com/archaeology-and-history/magazine/2016/11-12/muslim-medicine-scientific-discovery-islam/?utm_source=Facebook&utm_medium=Social&utm_content=link_fb20161119history-muslimmedicine&utm_campaign=Content&sf42857429=1
















Tidligere innlegg: 
-http://fjorderogmoskeer.blogspot.no/2014/05/religion-og-vitenskap.html
-http://fjorderogmoskeer.blogspot.no/2013/11/islamic-golden-age.html

Boklansering - Islamsk humanisme

"For å forstå islam som religion i dag, er det avgjørende med kunnskap om det filosofiske og kulturelle mangfoldet som hele veien har preget islams historie.

I denne boken belyser bidragsyterne den rike variasjonen innen muslimske tolkningstradisjoner og bevegelser, og løfter frem en humanistisk islamforståelse som harmonerer med kritisk tenkning, menneskerettigheter og demokrati." 

Fra forordet:
"Vi håper med denne boken å få debatten om islam inn på et mer saklig og nyansert spor, samt gi den oppvoksende generasjon norske muslimer en innsikt i det islamske mangfoldet som sjelden får plass i mediene. Boken presenterer et lite omtalt perspektiv på islamske og humanistiske tradisjoner og tenkere, for å gi et mer nyansert bilde av vår tids mest omdiskuterte religion."

- Litteraurhuset



http://www.aftenposten.no/norge/Ny-bok-om-islamsk-humanisme---Holdningene-til-likestilling-endrer-seg-raskt-i-positiv-retning-606642b.html

Debatten

"Abid Raja ble truet på livet etter en debatt om nikab, og politiet starter etterforskning. Men skal vi ta trusler fra ekstreme islamister på alvor? I kveldens sending er temaet ekstrem islamisme, bruken av hodeplagg og religionens plass i samfunnet."

https://tv.nrk.no/serie/debatten/NNFA51092916/29-09-2016

Intervju med Linda Noor:
https://www.minervanett.no/islam-trenger-reformasjon/

Womens freedom

Do you want to liberate women by talking about the way they dress? Doesn't it mean that you are yourself trapped with superficial views as you talk about freedom? The only way to liberate women is to provide them with education, critical thinking and social autonomy. With or without headscarf, they should be able to decide for themselves. If YOU, in the name of YOUR superficial idea of freedom, you reduce their freedom to your only right choice; you might have to stop patronising about freedom and start lecturing about dogmatism.

- Tariq Ramadan

Hva betyr dette tørklede for deg?

Morsomt og bra skrevet av Aslak Borgersrud i Dagsavisen: http://www.dagsavisen.no/nyemeninger/hva-betyr-dette-tørkleet-for-deg-1.766738

Lao Tzu sa en gang:

Water is the softest thing, yet it can penetrate mountains and earth. This shows clearly the principle of softness overcoming hardness.

Ett blant mange numeriske mirakler

A Skeptic said: “What if you are wrong?”
I said: “What if I am right?”

An Atheist said: “How is there a Creator?”
I said: “How is there a Creation?”

A Christian said: “Love God and worship Jesus”.
I said: “Love Jesus and worship God”.

A Jew said: “God will be true to his covenant with us”.
I said: “But have you been true to your covenant with God?”

A Buddhist said: “The purpose of life is to discover Enlightenment”.
I said: “Enlightenment means to discover the purpose of life”.

A Polytheist said: “I worship many objects that hear and intercede for me with the Almighty God”.
I said: “I worship one God that’s Almighty enough to hear me without any intercessors”.

A Secularist said: “Wars and killing for religious reasons are bad”.
I said: “Wars and killing in the name of freedom, and for materialistic reasons are evil”.

An Evolutionist said: “The universe created life by itself by chance, without needing God”.
I said: “Did the universe create itself in such a balanced manner, without needing God?”

A Nationalist said: “The Nation comes first, before God”.
I said: “God was first, before the Nation”.

- Ukjent

Hvordan snakke med en muslim?

En morsom guide av Inaytullah Laik Hanbaly: http://www.aftenposten.no/meninger/sid/Guide-Hvordan-snakke-med-en-muslim-522425b.html

Velkommen kjære ramadan 💛

Nå er måneden for renselse, refleksjon og selvutivkling endelig kommet. Måneden for fasten og selvkontroll. Indre kamp (jihad al-nafs) mot selvopptatthet, arroganse, grådighet, sinne og sjalusi. Måneden for tålmodlighet, ydmykhet og takknemlighet. Måneden for solidaritet, empati og generøsitet. Måneden for å tilstrebe det gode og gjøre det lille ekstra. Måneden for å øke sin Gudsbevissthet (taqwa). 

Ønsker alle muslimer en riktig god og fredfull ramadan!

Her er et tidligere innlegg om fasten: 
http://fjorderogmoskeer.blogspot.no/2013/07/faste-sawm-indre-og-ytre-renselse.html 

What is patience?

Patience does not mean to passively endure. It means to be farsighted enough to trust the end result of a process. It means to look at the thorn and see the rose, to look at the night and see the dawn.

~ Rumi

La Alhambra, Granada, Spania

©Vicente Holgado

Hva er islam for meg?

Islam for meg er å innse virkeligheten av en høyere enhetlig kraft som er årsaken til all eksistens. En kraft som er barmhjertig, nåderik, rettferdig, mektig og alltvidende. Det er å forstå forskjellen på Skaperen og skapelsen. 

Islam er kjærlighet og hengivelse til denne enhetlige kraften - Gud. 

Islam å tro at menneskene har blitt påmint om denne universelle sannheten gjennom tusenvis av profeter opp gjennom tidene. Og at denne troen ligger dypt forankret i vår natur. 

Islam er å stresse ned og gjøre det beste ut av situasjonen. Du kan styre dine indre følelser, men du kan ikke alltid styre den ytre situasjonen. Det er en dypere mening og visdom med alt. Om man forstår eller ikke. Ha tilitt til Gud. 

Islam er renhet. Islam er godhet. Det er å gjøre det beste ut av livet sitt og være et gode ovenfor samfunnet og andre mennesker. Det er å dele av det Gud har gitt deg til de som har mindre. Det er å være tilfreds og takknemlig for alt i live og ikke ta noen ting som en selvfølge. 

Islam er å undre ove livet. Være ydmyk. Det er å reflektere, være nysgjerrig og stadig søke kunnskap. Det er å ikke følge "saueflokken".

Islam er å være ærlig. Handle på det en tror og "walk the talk". Samtidig blir handlingene av null betydning dersom intensjonen er feil. Tro og handling går hånd i hånd og komplimenterer hverandre.  

Islam er å aldri tro at du er bedre enn et annet mennekse. Det er å ikke dømme. Vite at ingen andre en Gud vet den andres tanker og intensjoner. 

Islam er å gjøre sitt beste, samtidig som å innse at menneskets natur er svakhet og glemsomhet. Det er å aldri gi opp og vite at det er håp for alt og alle. Det er å være i endring og utvikling. For hver dag, time, minutt og sekund åpner det seg et nytt univers med nye muligheter. 

Islam er å ha troen på at alt er mulig og at du kan klare alt med Guds hjelp. Det er å ha troen på seg selv og sin egen mestringsevne.  

Islam er å ta vare på sin kropp, helse, natur og miljø. Det er harmoni og behandle ting med respekt, ikke sløse eller overdrive med noe. Det er den "den gylne middelvei".

Islam er å være bevisst på at vi alle en dag skal dø. Og at ingen kan si når. Det er å vite at alt det vi da sitter igjen med, er vår tro, våre tanker og handlinger. Hva har vi gjort i livene våre? Hva  har vi prioritert? Hva har vi elsket høyest? 


<3 

Det indre påvirker det ytre + det ytre påvirker det indre

Kan aldri påpekes nok. Her er bare en illustrasjon på dette viktige og sentrale livsfaktumet:

Norsk islam

Presentasjon og diskusjon rundt Mohammad Usman Ranas bok Norsk islam - hvordan elske Norge og islam samtidig.

Hva skal egentlig til for å styrke moderate krefter i islam i Europa og Norge?
Er det mulig å tenke seg islam tilpasset norske forhold? Hvordan?
Hva er de viktigste strategiene for å bekjempe islamsk ekstremisme?

TED TALKS fra Alaa Murabit og Dalia Mogahed

Double standards

Den 11. landeplage

Religionsviter Øyvind Strømmen skriver en grundig anmeldelse av Hege Storhaugs bestselger "Islam - den 11. landeplage": http://fritanke.no/index.php?page=vis_nyhet&NyhetID=10051

Samfunnsforsker Olav Elgvin skriver også en rasjonell anmeldelse her: https://morgenbladet.no/boker/2015/11/farvel-storhaug-0

Vi kan og bør være bevisste på hvilke verdier vi mener er bra for oss selv og samfunnet vi lever i, og vi kan gjerne arbeide for å spre og fremme disse verdiene i samfunnet. Men problemene oppstår når vi begynner å konstruere grupper av mennesker og tillegge dem verdier - enten det er vi som tillegger oss selv et slags monopol på de gode verdier - eller vi tillegger våre motstander negative verdisett uten å akseptere deres rett til å selv velge sine verdier.

Jeg syntes det er utrolig at denne damen fremstår som islam-ekspert i mediene. Og det er ille at Hege Storhaugs bidrag til gruppetenkning, fiendtlighet og mistenksomhet ikke har blitt imøtegått tidligere.

*Statsviter og generalsekretær i LIM, Sylo Tatako, skriver på humanist.no: https://humanist.no/2016/03/enoyd-om-islam/

Fra kristen bevegelse til islam

Anbefalt artikkel om en konvertitt som foteller om sine opplevelser på http://www.nrk.no/sorlandet/xl/fra-kristen-bevegelse-til-islam-1.12732044

Her er også bloggen hennes: http://lykkeligsommamma.blogg.no 

Klok historie fra Jesus (a.s)

How can we stop ISIS?

Islams teologi er grunnleggende demokratisk og humanistisk

Godt skrevet av Farhan Shah i aftenposten:

"Å basere islamforståelsen på militante og konservative gruppers ideologiske syn er historieløst.

I en lang periode har islam på norsk jord blitt kritisert fra både kristne og sekulær-humanistiske hold.

Den nye versjonen for kristen polemikk mot islam – med klare historiske røtter og høyrepopulistisk undertone – fremstiller islam som blant annet en «essensiell» terrormilitaristisk ideologi, og skildrer profeten Muhammad som en Antikrist og en tydelig representasjon av en krigsfyrste som forkynner en bloddryppende volds- og krigsteologi - utstyrt med anlegg for pedofili.

Pepret med kritikk

Sekulære humanister retter den samme kritikken mot islam, som i en tidligere fase ble rettet mot kristendommen av opplysningstidens markante skikkelser og nyere ateistiske kritikere som Fredric Nietzsche, Ludwig Andreas Feuerbach, Karl Marx, Sigmund Freud, Arnulf Øverland og Bertrand Russell.

Disse kritiserte kristendommens natur som de forfektet inneholdt sterke elementer av overtro og overnaturlige elementer, samt en undertrykkende og voldsfremmende teologi.

I nyere tid har islam blitt pepret med kritikk fra sekulære, humanetiske hold, som gjennom en essensialistisk tanke forfekter at islamske lover fundamentalt sett er kvinneunderkuende, voldsfremmende, autoritære og anti-humanistiske. En slik kritikk er tett forbundet med en teologisk lære om (klassisk) sharia, den islamske lovkodeksen og hadith-litteratur.

Intellektuell dovenskap

Det er absolutt viktig at oppriktige og kunnskapsrike muslimske stemmer kritiserer en essensialistisk, reduksjonistisk og unyansert islamfremstilling. En slik fremstilling må kritiseres fordi slike islamtolkninger, fra et vestlig sekulært perspektiv, baserer tenkningen på selektive, isolerende og ikke-konstekstuelle fortolkninger av Koranen og anser disse som de eneste autentiske fortolkninger.

Denne tanken neglisjerer et bredt spekter av muslimske intellektuelle skikkelser, både fra fortiden og den nyere tid som har tolket Koranen og de islamske tekstene på annerledes vis.

Å basere islamforståelsen på militante og konservative gruppers ideologiske syn, innebærer fravær av en historisk-kritisk og kontekstuell tilnærming.

Når det er sagt, må det understrekes at det er muslimenes forpliktelse å foreta en historisk-kritisk studie av de overleverte tradisjoner. Tradisjoner som er i konflikt både med Koranen og den moderne menneskerettighetstenkningen. Å beskylde Vesten for muslimsk kollektiv dekadanse er rett og slett intellektuell dovenskap.

Saudiarabisk nattsvart ideologi

Det råder ingen tvil om at Vesten – især USA – har spilt sin rolle gjennom destruktiv geopolitikk og bidratt til finansiere den saudiarabiske militaristiske nattsvarte ideologi, som er ansvarlig for spredningen av militante og radikale ideologier i islams navn. Men – dette er kun en del av årsaken til den muslimske verdens patologiske og skrøpelige tilstand.

Som nevnt tidligere, er vestlig sekulær-humanistisk kritikk rettet mot islam relatert til to sentrale elementer: ideen om sharia og hadith-litteratur. 

Gjennom en helhetlig og kontekstuell lesing av Koranen, registrerer vi at bokens primære funksjon var å løsrive araberne fra ulike former for undertrykkelsesmekanismer til fordel for et rettferdig, demokratisk og humanistisk samfunn.

Det teologiske grunnlaget til islam hviler på (etisk) monoteisme, som er direkte relatert til opprettholdelse av rettferdighet og likeverd. Derav termen etisk monoteisme. Koranen beordrer muslimer til å ikke blande deres tro, basert på humanisme, opprettholdelse av menneskerettigheter og moralsk sensitivitet med urettferdighet og despotisme.

Med andre ord, den islamske teologien er fundamentalt demokratisk, humanistisk og menneskerettighetsorientert. Fra år 610 til 661 e.Kr, som regnes som den første islamske perioden, var det dette menneskerettighetsorienterte idealet som dominerte muslimske samfunn.

Shariah er ikke guddommelig

Det hersker en utbredt misforståelse blant muslimer og ikke-muslimer knyttet til ideen om shariah, tolket som den guddommelige lovkodeks. Begrepet shariah er avledet fra det klassisk arabiske ordet Shar`a, som betyr en naturlig strøm av vann.

Shariah er en allegori som står for «veien som fører til rennende elv». Med andre ord, shariah symboliserer utviklingsdyktige levesett. Shariah er ikke guddommelig. Tvert om er shariah menneskelige konstruksjoner og fortolkninger for å forstå Guds vilje (Koranen) i spesifikke historiske kontekster.

Ekspanderingen av det islamske imperiet til ukjente geografiske områder skapte nye utfordringer og behov, dermed utviklet det seg detaljerte juridiske lovgivninger for så å regulere nye sosiopolitiske forhold. Shariah er intet mer enn lovgivning (fiqh, rettsvitenskap) og personlige formeninger til klassiske muslimske jurister, farget av datidens klima.

Et eksempel er den fryktinngytende apostasitanken som knyttes til Koranen. Denne doktrinen har sitt egentlige utspring fra den rettslige tanken fra klassisk islamsk periode, som er et tydelig brudd med Koranens prinsipp om religionsfrihet. Religionsfrihet innebærer også frihet til forfall fra islam, uten noen former for psykologisk eller somatisk lidelse.

En av hovedårsakene til den uheldige utviklingen av sharia som anti-humanistisk er grunnet historiske politiske faktorer. Gjennom en assimileringsprosess av ikke-islamske elementer og egne politiske interesser, ble det islamsk-demokratiske politiske styret fra år 661 til 1200 omgjort til et kongedynasti.

Majoriteten av datidens monarker, teologer og jurister var dypt påvirket av det romerske og persiske riket og disse rikenes hierarkiske karakter, især det persiske, som var innlemmet i det muslimske imperiet.

Fra demokratisk til autoritært

Det var gjennom den klassiske islamske perioden (800-1200 tallet) at islam som en demokratisk, religiøs pluralistisk og humanistisk størrelse, ble forvandlet til et monarkisk og totalitært styre.

For å opprettholde det monarkiske herredømme og hierarkiske klasseskillet, produseres det blant annet lovgivning med hensikt å ivareta monarkenes maktinteresser.

Den eldste biografien om profeten Muhammad produseres av Ibn Ishaq (704-767), arabisk historiker. Denne biografien (norsk oversettelse: Profetens liv og levnet), påvirket av den imperialistiske konteksten, betegner og skildrer Muhammad som blant annet en krigsherre for destruktive og blodige krigføringer – blottet for sosialetiske, politisk-etiske og humanetiske verdier – gjennom å betone en form for voldelig krigsteologi.

Imperialistiske korantolkninger blir også produsert, i favør av monarkene og deres despotiske maktinteresser og motivasjoner.

I strid med Koranens grunnprinsipper

Hadith-litteraturen – basert på muntlige overleverte beretninger – blir av den muslimske majoriteten akseptert instinktivt som en av de autoritative og definerende tekstene hva gjelder koranfortolkning, eller som et utgangspunkt for en kontekstuell fortolkning.

Hadith-samlingene (tradisjonelle beretninger om Profeten Muhammad og hans følgere) ble først nedskrevet mellom 800-900 tallet (cirka to hundre år etter Muhammads død).

De mest eldste, plausible og anvendte hadith-samlinger innenfor sunnisekten er Sahih al-Bukhari og Sahih Muslim. Begrepet sahih betyr (godkjent). En godkjent (sahih) hadith er en beretning eller fortelling som er i harmoni med den fundamentale islamske læren i kraft av ortodoks tenkning.

En grundig kritisk analyse av hadith-materialet som faller inn i under kategorien «troverdig», svekker hadith-samlingenes posisjon som et hovedkriterium for koranfortolkning.

Hadith-litteraturen gir uttrykk for sterke overnaturlige, mytologiske, de-humaniserende, irrasjonelle og umoralske elementer det store flertall muslimer, som i sitt innerste vesen er humane og forstandige, vil forkaste og anse i strid med Koranens grunnprinsipper.

Det er som oftest disse anti-Koranske hadith-beretningene som blir brukt av islamfiendtlige krefter for å sverte profeten Muhammads karakter og Koranens natur.

Nytter lite med fordømmelse

Problemet ligger fundamentalt sett i den overleverte islamske kulturarven. Det nytter lite å fordømme degraderende skildringer av Muhammad og en voldsdiktatorideologi som en refleks av Koranen, så lenge det ikke oppfordres til reformasjon av tradisjoner og størknede koranfortolkninger.

Å anse menneskelige fortolkninger og beretninger – alltid et produkt av historiske omstendigheter og tenkemåter – som eviggyldige sannhetsåpenbaringer ekskluderer Koranens dynamiske natur og det sentrale prinsippet om kreativ nytolkning (ijtihad) og fornyelse (tajdid), i takt med den foranderlige sosiopolitiske virkeligheten.

Muslimske teologer og intellektuelle på norsk jord må bryte med imitasjontradisjonens lenker (taqlid), som har stagnert den frie intelligens samt den indre teologiske tenkningen i flere århundrer.

Det er høyst nødvendig å befri intelligensen vår fra lenkebinding og rigide tankemodeller skapt av beretninger ytret av fortidens personligheter i despotiske regimer. Om blind imitasjon hadde vært den sannferdige veien, så hadde profeten Muhammad fulgt fotsporene til sine forfedre.

Men enhver muslim vet at det ikke var tilfellet. Tvert om kjempet han mot deres dominerende arkaiske tradisjoner og kulturelle praksiser, til fordel for en humanisert, pluralistisk og egalitær samfunnsmodell.

En mørk blindvei

En kritikkløs aksept av de etablerte lovskolene og autoritetenes doktriner – som avspeiler de sosiale, politiske og økonomiske utfordringene og forholdene i de tidlige kongedynastiene – er uten tvil en mørk blindvei.

Revurdering og reform av den religiøse tenkningen og ulike praksiser i islam må gi svar på aktuelle utfordringer av sosiologisk, økonomisk, politisk og etisk art. Dette kan bare realiseres gjennom muslimenes befrielse fra dogmatiske, autoritære og konvensjonelle fortolkninger, samt gjennom å ta utgangspunkt i de åpenbarte menneskerettighetsprinsippene i Koranen.

Samtlige tradisjoner som hadith og fiqh må tolkes ut fra Koranens hovedprinsipper, for så å skille mellom det permanente (transhistoriske prinsipper) og det foranderlige (menneskelige tolkninger av åpenbaringen i spesifikke kontekster).

Dette omfattende, men essensielle reformasjonsprosjektet er en tvingende nødvendighet – på norsk jord."

Kilde: http://www.aftenposten.no/meninger/debatt/Islamsk-teologi-er-grunnleggende-demokratisk-og-humanistisk--Farhan-Shah-8270511.html 

Forbud og påbud

Glimrende skrevet av Bushra Ishaq i kjølevannet av hijabdebatten: 

http://www.aftenposten.no/meninger/kronikker/Det-er-de-som-ikke-bruker-hijab-som-seksualiserer-plagget--Bushra-Ishaq-8275262.html

Her er ett annet bra innlegg av Muniba Ahmad:

http://www.aftenposten.no/meninger/debatt/Hadia-Tajik-snakker-om-oss_-ikke-med-oss--Muniba-Ahmad-8272002.html

Koranen og kvinner

En artikkel med navn " What the Koran really says about women" av Midtøst korrespondent Carla Power i The Telegraph:

http://s.telegraph.co.uk/graphics/projects/koran-carla-power/index.html

Den "gylne regel" er en uklisjébar leveregel som man finner i enhver religion. 

Arroganse

Vi mennesker har lett for å tenke at vi er bedre enn andre, enten på grunn av penger, utdannelse, utseende eller for eksempel nasjonalitet. En viktig påminnelse om hvor destruktivt arroganse kan være for sjelen:

Don't be afraid to jump. If you fall, He'll catch you. 
If you don't, you'll fly. - Yasmin Mogahed

Om vi alle klarte bare å leve litt mer etter dette prinsippet...

"When God blesses you financially, don't raise your standard of living. Raise your standard of giving".

Veldedighet er et sentralt fundamentet i islam. Ordet for den årlige økonomiske veldedigheten som også er den tredje søylen (zakat),  betyr "å vokse" eller "å bli renere". Men ut fra det islamke perspektive er ikke veldedighet bare penger - til og med et smil blir sett på som veldedighet. 

"When something bad happens you have three choices; you can either let it define you, let it destroy you, or you can let it strenghten you."

You think you are alive because you breathe air?
Shame on you, that you are alive in such a limited way.
Don't be without Love, so you won't feel dead.
Die in Love and stay alive forever.

- Rumi

Noen få utvalgte mirakler

Her er noen vers fra Koranen som i hvertfall fikk i gang min refleksjon for over tre år siden. Dette er eksempler på vers som avslører noe vitenskapen ikke har funnet ut av i den senere tid. Koranen er den samme som for 1400 år siden - så hvordan kunne en analfabet "gærning" midt i ørkenen vite dette? Eller står det noe høyere bak? Opp til deg selv å avgjøre. 

And the heaven We constructed with strength, and indeed, We are [its] expander (51:47)

Have those who disbelieved not considered that the heavens and the earth were a joined entity, and We separated them and made from water every living thing? Then will they not believe? (21:30)

The Day when We will fold the heaven like the folding of a [written] sheet for the records. As We began the first creation, We will repeat it. [That is] a promise binding upon Us. Indeed, We will do it (21:104)

And it is He who created the night and the day and the sun and the moon; all [heavenly bodies] in an orbit are swimming (21:33)

Then I swear by the setting of the stars. And indeed, it is an oath - if you could know - [most] great (56:75-76)

And you see the mountains, thinking them rigid, while they will pass as the passing of clouds. [It is] the work of Allah , who perfected all things. Indeed, He is Acquainted with that which you do (27:88)

Videre lesing: http://www.quranmiracles.com

Fragmenter av den til nå eldste Koranen funnet

Dette funnet bare styrker troen min enda mer med tanke på påliteligheten og det autentiske med Koranen. Dette er noe dessverre som mangler i de fleste religioner. Det blir bare ekstra tydelig hvordan islam på en troverdig og vakker måte avslutter og forener alle religioner:

"What may be the world's oldest fragments of the Koran have been found by the University of Birmingham.

Radiocarbon dating found the manuscript to be at least 1,370 years old, making it among the earliest in existence.

The pages of the Muslim holy text had remained unrecognised in the university library for almost a century.

The British Library's expert on such manuscripts, Dr Muhammad Isa Waley, said this "exciting discovery" would make Muslims "rejoice".

The manuscript had been kept with a collection of other Middle Eastern books and documents, without being identified as one of the oldest fragments of the Koran in the world.

When a PhD researcher, Alba Fedeli, looked more closely at these pages it was decided to carry out a radiocarbon dating test and the results were "startling".

The university's director of special collections, Susan Worrall, said researchers had not expected "in our wildest dreams" that it would be so old.

"Finding out we had one of the oldest fragments of the Koran in the whole world has been fantastically exciting."

Les resten på http://www.bbc.com/news/business-33436021?ocid=wsnews_chatapps_whatsapp_msg_trial_link1 

Islam i kvinner

Anbefaler alle nysgjerrige sjeler å se denne dokumentaren:

"10 helseråd fra folk til folk"

Per Fugelli og Benedicte Ingstad oppsummerer elegant ti helseråd i boken "Helse på norsk: god helse slik folk ser det":

1. Vær deg selv
   
2. Godta ufullkommenhet
   
3. Skap gode, nære fellesskap
   
4. Finn likevekt mellom arbeid, hvile og lek
   
5. Br uk naturen som helsekilde
   
6. Vær raus i møte med den andre
   
7. Vis måtehold både med nytelser og plikter
   
8. Se lyst på livet
   
9. Tro og håp er helsekilder
   
10. Spis sunt og gå eller løp tur, men med måte 
    
    

Forenklet historisk oppsummering

Yesterday I was clever, so I wanted to change the world.

Today I am wise, so I am changing my self.

- Rumi