onsdag 28. mai 2014

Jihad betyr ikke krig

Hamza Ansari, medisinstudent og styremedlem i Minhaj Ungdom, skrev en oppklarende artikkel i aftenposten som ble publisert igår. Artikkelen omhandler jihad og hva det innebærer. 
Jihad er et av verdens mest misforståtte begreper. Begrepet som opprinnelig handlet om indre renselse, en kamp mot det onde og strid for et samfunn med sosial velferd, blir i dag knyttet opp mot ekstreme elementer som selvmord, blodbad og global terrorisme. 
Det er ingen tvil om at jihad er et sentralt begrep innenfor tradisjonell islamsk lære. Selv i Koranen er ordet nevnt ved 35 anledninger. Problemet oppstår først når enkeltindivider med liten tilknytning til islams primærkilder, skal tolke dette begrepet. 
Det være seg ekstremister med tilknytning til ulike religiøse miljøer, eller vestlige religionsvitere som ikke har grundig nok forankring i islamsk vitenskap.Ordet jihad har sitt etymologiske opphav i det arabiske order jahd, som hverken betyr hellig eller krig. 
Begrepets faktiske betydning er å streve: Streve i henhold til din egen kapasitet, for å oppnå det gode. Dette begrepet er ment for å styrke menneskeheten, ikke for å skade eller drepe den. Begrepet er i dag blitt kapret av uvitende individer, og dets reelle betydning er blitt lagt skjul på.
Jihad er et flerdimensjonalt begrep. Det omfatter både spirituelle, veldedige og akademiske aspekter. Blant annet er jihad mot sine egne onde lyster betegnet som den store jihad (jihad al akbar) i profetiske tradisjoner. 
Den veldedige dimensjonen av jihad er en del av islams fem søyler. Det er en mulighet for enhver muslim å hjelpe trengende og bidra etter evne og kapasitet. Det er jihad å fremme sosial velferd. 
Det faktum at jihad i all hovedsak knyttes opp mot krigselementer, er misvisende, og en forvrengt tilnærming til begrepet. Muslimer har som alle andre rett til å forsvare seg selv dersom man blir utsatt for vold og terror. Dette åpner imidlertid ikke for at enkeltindivider og lokale aktører skal få lov til å ta loven i egne hender. 
Det er derfor for eksempel Talibans aktiviteter i Pakistan aldri kan legitimeres. Selv hevder de å kjempe mot Vesten og USA, men har flere tusen sivile drap på samvittigheten. Dette kan aldri kobles opp mot jihad. Deres handlinger er ikke annet enn ren terrorisme. 
Selv under krigstilstander er det ulovlig, ifølge islamsk lov, å drepe kvinner, barn og eldre. Prester og andre religiøse ledere skal få lov til å opprettholde sine gudstjenester uten forstyrrelser, og de skal bli behandlet som sivile borgere. 
Når islam, selv under krigstilstander, forbyr drap av uskyldige sivile, hvordan kan denne religionen støtte ekstreme handlinger gjort overfor sivile under vanlige omstendigheter? 
Ekstreme grupperinger og selvutnevnte talspersoner må ikke få lov til å definere sentrale islamske begreper. Disse må imøtekommes og utfordres med islamske primærkilder -  fatwaen mot selvmordsbombing og terrorisme av Dr. Qadri er et verdifullt verktøy i den sammenheng.
Kilde: http://www.aftenposten.no/meninger/Jihad-betyr-ikke-krig-7583433.html#.U4W-FJR_tbm  

fredag 16. mai 2014

Vakre sitater av Yasmin Mogahed

"As humans, we don’t deal well with emptiness. Any empty space must be filled. Immediately. The pain of emptiness is too strong. It compels the victim to fill that place. A single moment with an empty spot causes excruciating pain. That’s why we run from distraction, and from attachment to attachment." - Yasmin Mogahed

"If our inner state is dependent on something that is by definition inconstant, that inner state will also be inconstant. Depend on the One Constant - God." - Yasmin Mogahed

“If you allow dunya (creation/world) to own your heart, like the ocean that owns the boat, it will take over. You will sink down to the depths of the sea. You will touch the ocean floor.” - Yasmin Mogahed

"The more we run after the dunya, the more it runs away from us. The more we chase wealth, ironically, the more poverty we feel." - Yasmin Mogahed

"Remeber that how others treat you is about them, not you. And how you treat others is about you, not them." - Yasmin Mogahed

"If you want God to help you, help another person. And if you want God to forgive you, forgive another person." - Yasmin Mogahed

"Be a person of principle. Treat all people well - regardless of how they treat you." - Yasmin Mogahed

"The secret to happiness is being a giver. The secret to unhappiness is being a taker." - Yasmin Mogahed

"Growing in religion should only make us grow in compassion, not in judgment. The heart filled with God is sofetned, not hardened." - Yasmin Mogahed

"I searched a thousand words, but found peace in silence." - Yasmin Mogahed

“If there is one recipe for unhappiness it is that: expectations.” - Yasmin Mogahed

“Some hearts understand each other, even in silence.”  - Yasmin Mogahed

"Life is seeking and finding. Life is in redemption. Each moment is a new birth. A new chance to come back, to get it right and to make it better." - Yasmin Mogahed

"Sometimes you fall only to rise higher than you were before. You fell. Now rise." - Yasmin Mogahed

"Sometimes, the ocean floor is only a stop on the journey. And it is when you are at this lowest point, that you are faced with a choice. You can stay there at the bottom, until you drown. Or you can gather pearls and rise back up—stronger from the swim, and richer from the jewels.”  - Yasmin Mogahed

“Never curse a fall. The ground is where humility lives.” - Yasmin Mogahed

"Sometimes the treatment hurts..."






onsdag 14. mai 2014

En indianer

En indianer fortalte sitt barnebarn: 

"I alle mennesker bor det to ulver som sloss. Den ene er ond. Det er sinne, frykt, misunnelse, sjalusi, grådighet, arroganse, selvmedlidenhet, løgn, hovering, overlegenhet og egoisme. 

Den andre er god. Det er fred, glede, kjærlighet, håp, ro, ydmykhet, velvilje, empati, sannhet og tillit."

"Hvilken ulv vinner?" spurte barnet.

"Den du mater" svarte bestefaren.



fredag 9. mai 2014

Be...

Be strong, but not rude
Be kind, but not weak
Be bold, but not bully
Be humble, but not shy
Be confident, but not arrogant 







torsdag 1. mai 2014

Religion og vitenskap

Den stadige utvidelsen av den menneskelige kunnskapen får noen til å hevde at vitenskapen har svaret alt - til og med de dype spørsmålene i livet. Men hva med mysteriet av eksistens? I enkeltes folk sinn står vitenskap og religion i sterk opposisjon, men er dette virkelig tilfellet?  

Vitenskapen er et fantastisk verktøy. Den kan vise oss mye hvordan universet, og alt det det innebærer, er oppbygd og fungerer. Men de spøsmålene som vitenskapen kan takle, er likevel begrenset i omfang. 

Ut ifra et islamsk perspektiv regnes, vitenskap, studier av naturen, for å være knyttet til konseptet av tawheed (Guds enhet). I islam er ikke naturen sett på som en egen enhet, men snarere som en integrert del av det helhetlige synet på Gud, menneskeheten og verden. Denne koblingen innbærer et hellig aspekt for muslimer i jakten på vitenskapelig kunnskap. Ifølge flere historikere ble den moderne vitenskapelige metode som vi kjenner den i dag, først utviklet av muslimske vitenskapsmenn, med Ibn Al-Haytham (Alhazen) i spissen. 

Naturen i seg selv blir i Koranen beskrevet som noe som peker i retning av det gudommelige. Koranen oppfordrer også til å sette spørsmål, reflektere og undre over skapelsen. Det var med denne forståelsen at vitenskapen ble studert og forstått blant muslimer, spesielt under det åttende og sekstende århundre, før koloniseringen av den muslimske verden. 

Mer om denne tiden kan du lese i dette innlegget: http://fjorderogmoskeer.blogspot.no/2013/11/islamic-golden-age.html

Linker: 
http://www.theguardian.com/science/2012/oct/28/science-religion-life-universe-questions
http://www.forskning.no/artikler/2006/februar/1139567237.79 
http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_and_science