Hvem er Gud for meg? Hva mener jeg er menneskets posisjon og mening i verden?
Hvordan er det å være etnisk norsk muslim i Norge?
Velkommen til en subjektiv blogg som kan øke din innsikt, provosere og utfordre!
Av og til er ikke ting slik som det ser ut til å være og sannheter kan ofte bli snudd opp ned. Det er ikke rart at vi blir forvirret med tanke på hvordan dagens merkelige verden har utartet seg. Det jeg skiver om nå kommer til å omhandle hvor enkelt det kan være å mene noe om islam ut ifra hvordan dagens verden ser ut til å være. Hvordan reagerer du dersom jeg påstår at Norge er mer islamsk enn for eksempel det "islamske" staten Dubai med tanker på styresettet? Norge som stat (og ikke eventuelt som folk), kan man anse som overraskende islamsk ut ifra flere perspektiv. Flere lærde muslimer (og forsovet ordinære praktiserense muslimerer) er enige om nettopp dette. Her har vi en stat som bygger på rettferdighet, likhet og solidaritet.
Uttalelse ifra Ahmad Noor i en artikkel i DT:
I Islam er
velferdsstaten viktig, og jeg mener Norge i den sammenheng er den mest islamske
staten i verden. I Norge er det fred, det er likhet og rettferdighet, respekt,
trygghet - det er en ideell stat i forhold til muslimsk tro, sier Noor, som
også er leder for det muslimske trossamfunnet for Minjah -ul-Quran
International Drammen. (http://dt.no/nyheter/imam-pa-fjell-norge-er-den-mest-islamske-staten-i-verden-1.6503183)
Det er flerne muslimske land som i grunnen ikke er særlig islamske. Folket er gjerne (mer eller mindre) muslimsk (tror på én Gud og profetene), men lovene og styresettet er ikke nødvendigvis det. Bare ta for eksempel den nylige og tragiske saken i Dubai. Her flyter det over både av kvalmende rikdom, sexsalg og det fengsles kvinner som anmelde voldtekt. Et meget hyklersk sted i mine øyne.
Utsnitt ifra en artikkel i vg idag hvor John Strawson uttaler seg:
Straffesystemet i De forente arabiske emirater hevdes å være basert på sharia, men når det kommer til kvinners rettigheter og seksuell adferd så mener jeg at loven ikke er islamsk i det hele tatt, sier Strawson og utdyper: - Helt fra begynnelsen har islamsk lov sørget for mange rettigheter for kvinner, og voldtekt er definitivt et brudd på loven og fordømt i islam. Det vi ser i dette tilfellet er et forferdelig eksempel på forvrengning av islamsk lov utført av et stekt patriarkalsk samfunn (http://www.vg.no/nyheter/utenriks/midtosten/artikkel.php?artid=10112135
Diskursen om det er bra å innblande religion og stat kan være utfordrende. De fleste muslimer som jeg har snakket med mener det er feil og at dette ikke stammer ifra Profeten (fvmh). Religion er noe personlig og som hvert enkelt menneske velger selv hvordan de vil praktisere. Man skal for eksempel tollerere at noen går i munkedrakt, nonnedrakt, sjal eller et stort kors rundt halsen. Man skal også tollerere om noen velger å ikke gå med noen av delene. Det er til syvende og sist opp til hvert enkelt individ.
Nå befinner vi oss midt i fastemåneden Ramadan. Faste er en ypperlig metode for å rense kroppen fysisk og utvikle seg mentalt og spirituelt. Ramadan er en måned for å vanne og styrke troen og komme nærmere Gud. Å "faste" bestyr egentlig å "frastå". Man skal da altså islamsk sett ikke bare frastå ifra mat og drikke, men også destruktive tanker, ord og handlinger. Tungen skal faste, ørene skal faste og øynene skal faste. Hele kroppen skal faste og ikke bare magen. Muslimer faster først og fremst for spirituell utvikling. Ved å frastå fra mat og drikke i en viss periode så demper man tilknytningen til kroppen og den materielle verden og øker kontakt med det åndelige. Man får økt Gudsbevissthet og føler at man kommer Gud nærmere. Å komme nærmere Gud kan gi deg en langt større indre og ekte lykke enn mat og drikke noen gang kan gi. Ved å motstå ifra noe så elementært som mat og drikke øker man dessuten sin evne til selvkontroll, noe som kan være til fordel i mange situasjoner i livet. For eksempel vil det å holde seg unna facebook under eksamenstid eller unngå å si stygge ord være en enklere sak da du i en hel måned har klart å holde deg unna noe så fundamentalt som mat og drikke. Profeten (fvmh) skal ha sagt at "den som ikke slutter med ond tale og dårlige gjerninger under ramadan, for Allah, er det ikke nødvendig at han forlater sin mat og drikke". Under ramadan skal man altså ha kontroll på seg selv og ikke bli sinte eller aggresive, unngå baksnakking, arroganse, eksponering og falskhet. I løpet av denne måneden skal vi gjøre så mange gode gjerninger vi kan, være ærlige, tilgivende, ydmyke, tålmodige, strebe mot rettferdighet og ha mest mulig rene intensjoner bak enhver handling. Det etiske grunnlaget for fastingen er også en stor del av ramadan. Over halvparte av jordas befolkning kjenner på sultfølelsen daglig, og vi som lever i den fråtsende delen har ikke vondt av å muligens også få kjenne litt på nettopp denne følelsen. Mange millioner mennesker i verden må legge seg omtrent daglig sultne, men vi vet at når kvelden kommer kan vi spise omtrent hva vi måtte ønske. Ved å faktisk føle på kroppen hvordan mange fattige har det kan man kanskje få vekket en økt empati, solidaritet og muligens sjenerøsitet. I løpet av ramadan lærer vi også å være takknmelige for noe som er så viktig for oss og som vi ofte tar for gitt - nemlig mat og drikke. Ordtaket "du setter ikke pris på noe før det er borte" kommer virkelig til sin rette betydning her. Fasting, å frastå fra mat og drikke i en viss periode, har også vist seg å ha helsemessige fordeler. De første 3-5 dagene kan være tøffe (hodepine, svimmelhet, kvamle, slapphet, irritabelhet osv.), men etter hvert starter kroppen å "spise av seg selv" (autofagi). Fordøyelsessystemet kommer i en hvilefase og overskuddsfett og opphopede gift- og afvalls/slaggstoffer elimineres.— Teknisk
sett kommer kroppen i en fastetilstand
cirka 8 timer etter siste måltid, når magen er ferdig med å
fordøye matens næringsstoffer. Under fasten anvendes glukoselageret i lever og
muskler først
for å gi energi til kroppen. Senere i fasten vil dette lager av glukose være
opbrukt, og kroppen bruker deretter fett som energikilde.— Det
er kun ved manglende inntak av føde og
væske i flere dager at kroppen benytter protein som energikilde.— Etter
få
dagers
faste
oppnår
man også høyere
nivåer av visse
hormoner (endorfiner), hvilket resulterer i en høyere
grad
av konsentrasjon, oppmerksomhet og en økt følelse av lykke og tilfredshet. Etter hvert i løpet av fastemåneden så vil man føle seg bedre både fysisk og psykisk. I løpet av fasten lærer vi oss tålmodighet, ydmykhet og takknemlighet. Man forstår at man ikke kan ta noen ting for gitt og viktigheten av å være glad og sette pris på "de små ting".Man skal forsøke å rense oss og å la deg gode og rene vokse i oss. Målet med hele fastemåneden er å komme nærmere vår Skaper og øke Gudsbevissthet (taqwa). Litt morsomme utsnitt ifra ikke-islamske nettsider:
Faste en historisk helsemetode høyaktuell i vår tid. Fasten som en vei til indre renselse og helse finnes beskrevet i de fleste religioner. Moderne vitenskaplige metoder viser at fasten kan kurere visse sykdommer og dessuten virker sykdomsforebyggende. Spesielt i vår tid da flertallet av menneskene i vesten lider av overforbruk av mat, stress, forgiftning, miljøødeleggelse, feilernæring og mangel på mosjon kan man gjennom faste befri kroppen fra overflødig fett, skadelige opphopninger og avfallsprodukter. Cellefornyelsen stimuleres, våre organer forynges og regenereres, og vårt fysiske og psykiske velbefinnende øker (helsekostopplysning.no)
I følge den engelske forfatteren Bernhard Shaw finnes det to former for lidelse. Den ene er ikke å få det du ønsker, - den andre er å få det. Kilden til lykke er nødvendigvis ikke å tilfredsstille våre behov, men er snarere kunsten å avstå fra dem. Det er forskjell på tilfredstillelse og tilfredshet. Tilfredstillelse oppnås gjennom sansemessig nytelse, mens tilfredshet er en holdning av å ha nok, uavhengig om behovene oppfylles eller ei. Tilfredshet er en indre frihet som oppstår ved å akseptere. Det er veldig enkelt. Men det vanskelige er å praktisere det. Å leve det gode liv krever faktisk en hel del arbeid, det krever blant annet disiplin, og som igjen medfører til tider at vi må overkomme oss selv. Faste er en glimrende måte å trene seg i akkurat dette. Ved å avstå fra f.eks. mat i en dag eller to vil de fleste oppleve hva det vil si å overkomme seg selv, og kjempe en kamp mot kroppens behov. Det er en god trening av viljestyrke, og det gir en smak av frihet ved å være sterkere enn ens behov (yogasenteret.no).
I islam er det ikke påbudt å faste for barn, gravide, ammende, reisende, menstuerende, eldre eller syke. Alt som er helseskadelig eller som en stor psykisk/fysisk burde for ett individ, er ikke tillatt i islam, og det er av denne grunn for eksempel at de gravide ikke skal faste. Gud tester ikke en sjel mer enn den kan takle - men vi mennesker kan faktisk ofte takle mer enn vi tror! De som har problemer med å faste kan også velge å heller gi økonomisk støtte til en fattig familie. Mennesker som er mentalt syke har ingen plikter i islam og skal dermed følgelig ikke faste. Vi lever ikke for å spise - men spiser for å leve. Gjerne nyt maten, men ikke glem å vise respekt til den. Og takknemlighet.
Muhammed (fvmh) vokste opp uten foreldre. Som foreldreløs i en ung alder, ble han for det meste oppdratt og tatt vare på av hans unkel. Som en ung mann ble Muhammad (fvmh) betraktet som og hadde rykte i hele byen for å være "den ærlige og troverdige". I en alder av 40, i en av hans isoleringer i en hule på utsiden av Mekka, viste en engel seg for Muhammad (fvmh) og startet med å gi åpenbaringer. Muhammad reagerte med å bli veldig redd og løp hjem til hans kone, Khadija. Han startet å undre over om det han hadde sett var ekte, eller om han hadde blitt gal. Mer åpenbaringer følgte, og han forstod etter hvert at han var ikke bare en profet i en lang linje av profeter, men at han var den siste av dem alle og skulle komme med ett universelt og varende budskap. Åpenbaringene kom litt og litt i en lang tildsperiode. Alle åpenbaringene ble senere kjent for Koranen, som muslimer anser å være ord ifra Gud. I 13 år så inviterte han de ulike klanene i Mekka til å tible den éne Gud, å sitte med slavene i spirituell solidaritet, å respektere kvinner som sjelfulle og likeverdige, ta vare på enkene, de foreldreløse, de svake og de undertrykte. Muhammed (fvmh) rådet folk til å leve enkle liv. Selv da han hersket over hele Arabia levde han nøkternt på grensen til askese. I starten latterliggjorde innbyggerne i Mekka hans budskap samtidig som de hadde en frykt. De fryktet budskapene primært grunnet trusselen mot de økonomiske interessene ifra alle pilgrimerne som kom til Mekka for å ofre penger for alle de ulike gudene/idolene. Latterliggjøringen gikk raskt over til undertrykkelse, og mange av profetens tilhengere ble torturert og drept. De ofret Muhammed både penger, kvinner og makt, i tro om at det muligens lå noen motiver bak hans opptreden eller i ett forsøk i å forføre ham til å bli stille. Da de forstod etter hvert at ingenting nyttet, forsøkte de seg på et attentat, som ble totalt misslykket. Han hadde flyktet.
Profeten dro til Medina hvor han enestående etablerte fred mellom byens to største stammer som hadde lidd av konflikt og krig i årevis. Muhammad (fvmh) ble byens leder som resulterte i blomstring og fremgang. Han sikret også jødene (som var en minoritet) sin borgerrett og frihet til å praktisere sin religion. Freden varte ikke lenge i og med at makteliten ifra Mekka fortsatt hadde ett sterkt ønske om å ta livet til den kontroversielle profeten. Profetens voksende innflytelse truet deres dominans i Arabia. Etter gjentatte angrep på profeten og hans tilhengere i Medina, fikk Muhammad åpenbaringer om lov til å forsvare seg og sitt folk.
Etter flerre og store kamper, ettablerte muslimene og befolkningen i Mekka en pakt mellom seg. Denne pakten ble brytt av mekkanerne bare to år etterpå. Profeten (fvmh) samlet da en hær av 10 000 soldater og gikk mot Mekka og erobret uten blod med ett budskap om fred. Etter å ha lidd i 20 år de både hans kone, unkel og flerne av hans nære tihengere hadde blitt drept, fikk han nå en total lederrolle. Han kom til enighet med befolkningen i Mekka om fred, nåde og barmhertighet. Han fortalte dem at de var frie og skulle ikke lide. Han sa til dem "Dette er dagen av barmmhjertighet, tilgivelse og nåde. Dette er dagen der Gud vil styrke og forhøye dere“.
I løpet av 23 år fikk Muhammad (fvmh) spre budskapet om monoteisme på den arabiske halvøyen, forente krigende stammer og fikk etablet forståelsen over at alle mennesker ovenfor Gud var likeverdige uavhengig av stammetilhørighet, rase, klasse og kjønn. Han "løftet opp" de undertykte og "løftet ned" de arrogante slik at de kunne møte sammen som brødre. Han jobbet for ett inkuderende samfunn. Han innførte kjærligheten til studering og slapp løs kreativiteten som ledet til noen av de mest utrolige vitenskapelige utviklinger innen den menneskelige historien. Profetens (fvmh) hele liv helt til hans siste pust, gikk ut på å frigjøre andre mennesker. Han frigjorde folket ifra villspor, undertrykkelse og grådighet. Til og med på hand dødsleiet var hans site ord: "Behandle deres kvinner godt, og ikke undretrykk deres tjenere... Å Gud, den Høyeste og min store følgesvenn". Verden trenger en dypere forståelse av denne mannen - hans ømhet mot barn, hans kjærlighet mot dyr, hans medfølelse for de svake og undertrykte og hans sans for rettferdighet. Han lærte oss at tolmodighet er bedre enn hevn, tilgivelse er mer edelt enn straff og medfølelse er bedre enn barskhet. Han budskap om ydmykhet og forrakt mot arroganse er gjennomslående. I og med at han er den profeten som levde sist på jorda sier det seg selv også at det er nettopp han vi også finner mest historisk informasjon om. For eksempel er til og med utseende nøyaktig beskrevet i flerne hadtidher, som for eksempel denne:
Fra Sy. Ali (as) har det blitt berettet: ”At Profeten (fvmh) var verken veldig høy eller lav, han var av medium høyde. Håret til Profeten (fvmh) var verken krøllete eller rett, men var i stedet bølgete og klart. Han var ikke tykk. Ansiktet til Profeten (fvmh) var ikke helt sirkulær, men var nokså rund. Hans ansiktsfarge var hvit med noe rødhet. Øynene til Profeten (fvmh) var veldig mørke , og han sine øyenbryn var lange. Han sine ledd var store, og skuldre var brede. Han hadde glatt hud: en tynn linje med hår gikk fra brystet ned til navlen. Han sine hender og føtter var kjøttfulle. Han gikk med slik livskraft som om han gikk ned fra en høyde. Når han snudde seg for å se mot noen, snudde han hele sin kropp mot det.
Viktig å få frem at all litteraturen om profetens liv, hva han har gjort og sagt, ikke bare en noe overfladisk visvas, men en hel vitenskap i seg selv. Ett innlegg om denne autenstiske og kildesikre litteraturen blir det skrevet om i ett senere innlegg.
Her eksempler på en rekke hadither av profeten (fvmh):
A man came to the Prophet and said, ‘O Messenger of God! Who among the people is the most worthy of my good companionship? The Prophet (PBUH) said: Your mother. The man said, ‘Then who?’ The Prophet said: Then your mother. The man further asked, ‘Then who?’ The Prophet said: Then your mother. The man asked again, ‘Then who?’ The Prophet said: Then your father. (Bukhari, Muslim)
Ibn 'Abbas and Anas bin Malik (May Allah be pleased with them) reported: Messenger of Allah, Prophet Muhammed (peace be upon him) said, "If a son of Adam were to own a valley full of gold, he would desire to have two. Nothing can fill his mouth except the earth (of the grave). Allah turns with mercy to him who turns to Him in repentance". [Al-Bukhari and Muslim].
Anas (May Allah be pleased with him) reported: The Prophet (peace be upon him) said, "No one of you becomes a true believer until he likes for his brother what he likes for himself".[Al-Bukhari and Muslim].
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (peace be upon him) said, "There are three signs of a hypocrite: When he speaks, he lies; when he makes a promise, he breaks it; and when he is trusted, he betrays his trust." [Al-Bukhari and Muslim].
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (peace be upon him) said, "The believers who show the most perfect Faith are those who have the best behaviour, and the best of you are those who are the best to their wives".[At-Tirmidhi].
`Amr bin Shu`aib (May Allah be pleased with him)on the authority of his father who heard it from his father reported: Messenger of Allah (peace be upon him) said: "He is not one of us who shows no mercy to younger ones and does not acknowledge the honor due to our elders".[At-Tirmidhi and Abu Dawud].
Abu Musa (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace be upon him) said, "Visit the sick, feed the hungry, and (arrange for the) release of the captive.'' [Al-Bukhari].
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Prophet (peace be upon him) said, "A woman is married for four things: for her wealth, for her lineage, for her beauty or for her piety. Select the pious, may you be blessed!". [Al-Bukhari and Muslim].
Abu Dharr (May Allah be pleased with him) reported: The Prophet (peace be upon him) said, "Allah, the Almighty, says: `Whosoever does a good deed, will have (reward) ten times like it and I add more; and whosoever does an evil, will have the punishment like it or I will forgive (him); and whosoever approaches Me by one span, I will approach him by one cubit; and whosoever approaches Me by one cubit, I approach him by one fathom, and whosoever comes to Me walking, I go to him running; and whosoever meets Me with an earth-load of sins without associating anything with Me, I meet him with forgiveness like that". [Muslim]
Anas (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Three (things) follow a dead person: Members of his family, his property and his deeds. Two of them return; and one remains with him. The people and his wealth return; his deeds remain with him". [Al-Bukhari and Muslim].
K`ab bin Malik (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (peace be upon him) said, "Two hungry wolves sent in the midst of a flock of sheep are no more destructive to them than a man's greed for wealth and fame is to his Deen.'' [At-Tirmidhi]
Ibn `Abbas (May Allah be pleased with them) reported: Messenger of Allah (peace be upon him) said to Ashaj Abdul-Qais (May Allah be pleased with him), "You possess two qualities that Allah loves. These are clemency and tolerance.'' [Muslim].
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: A man asked the Prophet (peace be upon him)) to give him advice, and he (peace be upon him) said, "Do not get angry.'' The man repeated that several times and he (peace be upon him) replied (every time), "Do not get angry.'' [Al-Bukhari].
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: Messenger of Allah (peace be upon him) said, "The strong man is not the one who wrestles, but the strong man is in fact the one who controls himself in a fit of rage.'' [Al-Bukhari and Muslim].
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Prophet (peace be upon him) said, "He who believes in Allah and the Last Day, let him show hospitality to his guest; and he who believes in Allah and the Last Day, let him maintain good relation with kins; and he who believes in Allah and the Last Day, let him speak good or remain silent.'' [Al-Bukhari and Muslim].
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (peace be upon him) said, "Allah makes the way to Jannah (Paradise) easy for him who treads the path in search of knowledge.'' [Muslim].
Prophet Muhammad (peace be upon him) “It is obligatory for every Muslim, male or female, to acquire knowledge”.(Al-Bayhaqi).
“Remember Allah during times of ease and He will
remember you during times of hardship.” [Narrated by Ahmad]
A believer must not hate his wife, and if he is displeased with one bad quality in her,then let him be pleased with one that is good in her.(Muslim). (Ideal Woman in Islam by. Imran Muhammad).
The most excellent jihad is when one speaks a true word in the presence of a tyrannical ruler.(Tirmidhi).
Feed the hungry, visit the sick and free the captive.(Bukhari).
The
Prophet (P.B.U.H) said: "Do
not regard any good deed as insignificant, even if it be that you meet your
brother with a smiling (pleasant) face." (Muslim)
Allah's Messenger (peace be upon him) said, "Do not be people without minds of your own, saying that if others treat you well you will treat them well and that if they do wrong you will do wrong; but accustom yourselves to do good if people do good and not to do wrong if they do evil." Al-Tirmidhi Hadith - 1325
Narrated by Umar bin Al-Khattab: I heard Allah Apostle saying, "The reward of deeds depends upon the intentions and every person will get reward according ti what he has intended. So whoever emigrated for wordly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for. "
.jpg)